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儒家超越思想的起源

  • 作者:趙法生
  • 出版社:中國社科
  • ISBN:9787520343787
  • 出版日期:2019/11/01
  • 裝幀:平裝
  • 頁數:321
人民幣:RMB 128 元      售價:
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內容大鋼
    超越精神是儒家人生信仰的根本,是士大夫的安身立命之地,港台新儒家曾提出影響深遠的「內在超越」說。本書從三代宗教開始,重新探索儒家超越精神的起源與流變,認為以孔子為代表的先秦儒家並非內在超越而是中道超越,中道超越沿著上下、內外和左右三維六度立體展開,形成了極高明而道中庸的超越形態,是華夏文明軸心突破期的主要成果,並對中華民族信仰產生了決定性影響。

作者介紹
趙法生
    趙法生,1963年生,文學學士,經濟學碩士,哲學博士,中國社會科學院世界宗教研究所儒教研究中心主任,在《中國社會科學》、《哲學研究》、《孔子研究》等學術期刊發表論文數十篇。鄉村儒學發起人之一,致力於探索鄉村信仰和鄉土文明的重建之路。

目錄
軸心突破與儒家中道超越的誕生(代序)
導論:先秦儒家中道超越的歷史形成
第一章  殷商巫術與宗教
  一  殷商巫術
    (一)殷商的巫與巫之屬
    (二)占卜與巫術
    (三)巫的社會職能
  二殷代神靈譜系
    (一)殷代神靈譜系劃分中的問題
    (二)萬物有靈論的局限與殷代宗教中的自然崇拜問題
    (三)神靈崇拜
    (四)作為不完全至上神的「帝」
  三  殷商宗教的屬性與精神
    (一)關於殷商宗教屬性的幾種觀點
    (二)巫術和占卜對宗教的影響
  四  巫文化的影響
    (一)禮樂因革
    (二)超驗理念
    (三)修養工夫
    (四)宇宙圖式
第二章  殷周之際的宗教變革與人文精神
  一  西周天命觀與宗教變革
    (一)殷周之際宗教變革的緊迫性
    (二)西周倫理宗教的精神內涵
    (三)宗教深化與人文精神
  二  天命觀視域下的西周憂患意識
    (一)敬畏與敬忌
    (二)宗教與人文
  三  威儀、身體與性命
    (一)威儀的意涵
    (二)超越的向度
第三章  周公制禮的歷史與意蘊
  一  德與禮
  二  周公制禮與西周禮制之完成
  三  失德而後禮
第四章  易學思想在軸心期的突破
  一  巫術易:基於巫術宗教的上古占卜
  二  史易:史官占卜中的自然理性的形成
  三  人文易:倫理宗教下的易學思想
第五章  孔子的形上思想與超越形態
  一  孔子的天命觀
    (一)以往關於孔子天命觀的幾種解讀
    (二)孔子之天的作用與屬性
    (三)孔子對於天的情感眷注
  二  孔子與巫文化
    (一)孔子與鬼神
    (二)命運與禎祥
    (三)巫文化與孔子的「集體無意識」
  三  孔子的中道超越
    (一)中道超越的歷史淵源

    (二)牟宗三對孔子天人觀的解讀
    (三)孔子的「天人之際」
    (四)中道超越的實踐路徑
第六章  孟子的心性、養氣與超越
  一  性善論的維度
    (一)人禽之辨
    (二)性命對舉
    (三)內聖外王相貫通
  二  從仁內義外到仁義內在
    (一)仁內義外與仁義內在
    (二)孟子仁義觀對於孔子仁義思想的發展
    (三)仁義內在說的歷史動因
  三  心性與氣論視域下的超越形態
    (一)心性的超越
    (二)氣的超越
    (三)身體的超越
餘論  對現代新儒家內在超越說的反思
  一  超驗與超越
  二  理路與證成
  三  問題和出路
參考文獻
後記

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