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超越與自由(能在論的社會歷史現象學)

  • 作者:羅騫
  • 出版社:北京師大
  • ISBN:9787303247646
  • 出版日期:2019/09/01
  • 裝幀:平裝
  • 頁數:600
人民幣:RMB 108 元      售價:
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內容大鋼
    居於對馬克思實踐概念和海德格爾此在概念之基本精神原則的會通,本書用能在表示人向來所是的存在,即超越之生存。由超越之生存展開的乃是物性中超越物性的存在領域,亦即作為社會空間結構和歷史時間過程之統一的世界。社會歷史就是能在超越生存中展開的可能世界。以能在之對象性存在方式為基本線索,開放的存在論循環為基本結構,本書通過對能在「在世」之空間性和「歷世」之時間性的刻畫,展開了對這個可能世界的現象學描述。此種社會歷史現象學就是事關人作為能在之超越與自由的社會歷史存在論。

作者介紹
羅騫
    羅騫,男,1974年7月生,貴州安龍人,中國人民大學哲學院教授,博士生導師,中國人民大學哲學院政治哲學研究中心副主任,馬克思主義哲學教研室主任,牛津大學政治學與國際關係系訪問學者。中國人民大學「青年傑出人文學者」。主要研究領域為馬克思主義哲學、國外馬克思主義和政治哲學。出版學術著作《論馬克思的現代性批判及其當代意義》(2007年)、《面對存在與超越實存——歷史唯物主義的當代闡釋》(2014年)、《走向建構性政治——歷史唯物主義視野中的后現代政治哲學研究》(2014年)、《告別思辨本體論——歷史唯物主義的存在範疇》(2014年)、《超越與自由__能在論的社會歷史現象學》(2019)、《現代性的存在論批判》(《論馬克思的現代性批判及其當代意義》再版,2019)、《迎候馬克思》(2019)。

目錄
導論  簡論能在概念及其展開
  一、世界觀,存在概念的三種歷史形態
  二、能在之為能在,超越
  三、能在「在世」的空間性及其超越層次
  四、能在「歷世」的時間性及其超越歷程
  五、自由作為領會超越生存的能在論範疇
  六、能在作為共在,政治概念
  七、對象性方式作為本書的主導線索
第一編  他者
  引論  自由意志的形成
  第一章  絕對性
    一、本體概念的三重規定
    二、本體的人格化
    三、信仰作為絕對性意識指引下的在世活動
    四、共在展開的絕對主義形態,專制
  第二章  利他性
    一、從信仰到仁愛,善良意志
    二、善良意志的形成和展開,修為之環節
    三、倫理實體,作為共在的善良意志
    四、德政,倫理實體的構建與維繫
  第三章  趣味性
    一、沉溺於物的感官愉悅
    二、感動,沉浸於情景交融的動情
    三、沉醉於「無」的精神超脫
    四、浪漫政治,共在夢想及其自我否定
第二編  自我
  引論  自我成為根據
  第四章  必然性
    一、作為基本在世活動的認識及其環節
    二、認識旨趣,知識生產的動力
    三、在自然中超自然的技術世界
    四、技治主義,共在空間的工具理性化治理
  第五章  公平性
    一、自覺的主體性及其表達,法權人格
    二、權利論
    三、抽象人格被等同承認,形式平等
    四、承認政治與形式民主
  第六章  實在性
    一、人被理解為物,物化主體
    二、商品——資本作為物化的對象性存在形式,生產
    三、欲求循環的平衡與適度原則
    四、生命政治,以人的實在物性為敘事核心的政治
第三編  超我
  引論  超越自我中心
  第七章  能在論真理
    一、客觀性,解釋之確定性
    二、正義性作為善良意志與平等權利之統一
    三、自如性,以無絕對根據作為根據的從容境界
    四、總體性的自由乃是能在之真理
  第八章  理性的歷史

    一、實踐,存在論循環
    二、歷史理性
    三、理性歷史,歷史作為能在超越的可能過程
    四、建基於能在概念的政治
  第九章  建構性政治
    一、超越現代性,建構性政治的時代語境
    二、建構性政治作為救亡政治,守護存在
    三、建構性政治作為解放政治,揚棄異化
    四、建構性政治作為希望政治
附錄1  基本範疇表
附錄2  對象性方式的展開環節
參考書目

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