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人類學歷史本體論(上中下)(精)

  • 作者：李澤厚
  • 出版社：人民文學
  • ISBN：9787020123315
  • 出版日期：2019/06/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：851
人民幣：RMB 149 元      售價：元
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內容大鋼
    本書是李澤厚原創性思想系統「人類學歷史本體論」的最佳文本。它採取積淀論的哲學心理學方向，融中國傳統文化與西方經典哲學于一爐，以「人活著」、「度的本體性」等的重構建設，反對后現代，凸顯出當今人類與個體的命運問題。
    「倫理學綱要」承繼中國情本體傳統，從「人之所以為人」出發，將道德、倫理作內外二分等。「認識論綱要」提出「度」應作為認識論的第一範疇，也指出中國實用理性有優點，但有忽視邏輯和思辨的缺失。「存在論綱要」圍繞「人活著」及某些宗教-美學論議，為本無形而上存在論傳統的中國「哲學」，開出一條「后哲學」之路。
作者介紹
李澤厚
    李澤厚，中國當代具原創性、具系統性、具影響力、享有世界聲譽的大思想家，在哲學、思想史、倫理學、美學等多個領域均有重大建樹，其思想系統為「人類學歷史本體論」。     李澤厚1930年6月出生於湖北武漢，湖南長沙人，1954年畢業於北京大學哲學系。中國社會科學院哲學所研究員。20世紀50年代創立了「實踐美學」；80年代開時代之先聲，獨領風騷，風靡神州，被譽為「思想領袖，青年導師」，創造了思想文化界的「李澤厚時代」。1988年當選為巴黎國際哲學院院士。1992年客居美國，先後任美國、德國等多所大學的客席講座教授等。1998年獲美國科羅拉多學院人文學榮譽博士學位。2010年入選世界具的《諾頓理論和批評選集》，躋身於世界偉大文藝理論家行列。     主要著作：《批判哲學的批判》《中國古代思想史論》《中國近代思想史論》《中國現代思想史論》《美的歷程》《華夏美學》《美學四講》《走我自己的路》《論語今讀》《己卯五說》《歷史本體論》《實用理性與樂感文化》《倫理學綱要》《哲學綱要》《該中國哲學登場了？》《中國哲學如何登場？》《回應桑德爾及其他》《什麼是道德》《由巫到禮釋禮歸仁》等；結集有《李澤厚十年集》《李澤厚集》《李澤厚對話集》等。
目錄
序
內在自然人化說（1999）
自由意志的絕對性
相對倫理塑建絕對
兩種道德論（2001）
經驗變先驗
現代社會性道德
西體中用
關於情本體（2004）
心、性為本還是情為本
什麼樣的情
情本體、兩種道德與「立命」（2006）
人性能力
權利與善誰優先
「道始於情
立命：上帝拯救還是自己拯救
談「惻隱之心」（2007）
道德心理與社會生物學
「共同人性」的三方面
再談理性與本能（2008）
動物本能與人類理性
能力、情感與觀念
幸福是否倫理學命題？
新一輪「儒法互用」（2009）
善是什麼
和諧高於公正
倫理學答問補（2012、2016）
要點在三個區分
自由意志乃人性能力
接著Wittgenstein走
情本體與女性主義倫理學
為什麼說孔夫子加Kant（2014）
「學而第一」與「不知的共同根源
「爾安乎」與絕對律令
意志、觀念、情感和「最高境界
人是目的與關係主義
事實、價值不二分
歷史進入形上
「上帝死了」之後
關於「倫理學總覽表」的說明（2018）
情境、情緒和情感
關於「兩德論
中冊目錄
序
主體性（subjectality）哲學認識論
（1979、1984）
關於邏輯和數學的根源
時空的實踐基地
因果觀念從何而來
什麼是「我思

核心是主體性（subjectality）的內外結構
「度」的本體性（2001）
「度」來自生產技術
歷史建理性與「以美啟真
實用理性的邏輯（2004）
度的操作本性
度的辯證智慧
度與個體創造
答問（2008、2010）
「度」與「數
發現與發明
陰陽五行與辯證邏輯
秩序感
陰陽五行：中國人的傳統宇宙觀（2001）
中國辯證法來自兵家：行動第一
反「反二元」：度
五行特點：功能與反饋
陰陽五行與后現代
對話
關於「理性內構」（2015、2018）
走出語言與默會知識
普遍必然性與客觀社會性
要重視個體心理的獨特性
幾個要點
附錄
六十年代殘稿
人類起源提綱（1964）
八十年代主體性哲學論綱系列（1980—1989）
下冊目錄
序
哲學探尋錄（1994）
「人活著」：出發點
「如何活」：人類主體性
為什麼活：個人主體性
活得怎樣：生活境界和人生歸宿
雙本體論（2001、2004）
工藝本體與所謂「經濟決定論
心理成本體
文化心理結構
再談宗教經驗
建立新感性（1988、2006）129人性心理本體
原始積淀
人性與審美形而上學
「美育代宗教」答問（2008、2016）
語言是存在之家？
天地境界
感傷中的神意
四大皆空還得活
歌功而不頌德
工夫即本體

我思故我不在
答高更（Paul Gauguin）三問（2015）
我們從何處來？
我們是什麼？
我們往何處去？

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