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西方哲學常識

作者：(英)菲利普·斯托克斯|譯者:吳?韻
出版社：中國友誼
ISBN：9787505744080

出版日期：2018/10/01
裝幀：平裝
頁數：287

人民幣：RMB 49.8 元售價：元

內容大鋼

我是誰？愛情是什麼？要度過良好的一生意味著什麼？許多哲學上的基本問題其實是我們每一個人都需要面臨的問題。特別是當我們的智識走向成熟，我們想要了解世界、了解自己、了解這一切事物的意義之時，我們將會同以往的智者一樣，走進哲學世界的大門。而菲利普·斯托克斯著的《西方哲學常識》這本書，就像是一位能帶領我們參觀繽紛多彩的哲學世界的重要嚮導，它介紹了西方哲學史上偉大的一百位思想家的思想和作品，從中讀者能了解到西方哲學發展史上涉及到的問題和爭論。
詳細說來，西方哲學史是由非常多的著名的人物構成的，例如大家熟知的柏拉圖、亞里士多德、盧梭、尼采等。本書不僅介紹了他們的整體思想、關注問題、生活細節，還介紹了激發他們靈感的社會環境和時代背景。讀者們從中能夠獲得別樣的啟發，甚至有助於找到當前各種問題的答案。

作者介紹

(英)菲利普·斯托克斯|譯者:吳?韻
菲利普·斯托克斯畢業於世界五十強名校之一的英國布里斯托?大學，主攻哲學方向。目前在泰國知名大學——朱拉隆宮大學教授英語和批判性思維的課程。他在哲學和思想領域有著深刻的造詣，出版過一系列的專著和教材。他的著作深刻而不僵硬，全面而不空泛，能恰到好處地把握人物、思想與時代背景的關係。在敘述具體事件之時，他也能聯繫事件發生的前因後果，力圖呈現整個事件的發展脈絡。因此，他的作品往往能給讀者不一樣的啟示，受到了廣泛的好評。

第一章前蘇格拉底時代
  米利都的泰勒斯：西方思想史上第一位分析哲學家
  畢達哥拉斯：現實的終極本質是數
  色諾芬尼：「馬會把神畫成馬的樣子」
  赫拉克利特：西方的「陰」「陽」學說
第二章埃利亞學派
  巴門尼德：「人無法知道不存在的事物」
  埃利亞的芝諾：阿喀琉斯永遠也追不上烏龜
第三章學院派
  蘇格拉底：「我只知道自己一無所知」
  柏拉圖：西方哲學的奠基人
  亞里士多德：西方思想史上無與倫比的哲學家
第四章原子論者
  德謨克利特：宇宙本質上是由原子構成的
  伊壁鳩魯：倫理學在於追求快樂
第五章犬儒學派
第歐根尼：「瘋了的蘇格拉底」
第六章斯多噶學派
  西塞羅：重要的哲學術語的開創者
  亞歷山大城的斐洛：古典哲學思想中的異類
  塞涅卡：生活應簡單，符合道德和理性
  馬可·奧勒留：「生活快樂與否取決於思想的質量」
第七章懷疑派
  塞克斯都：懷疑論的目的在於引起一種治療性的背信
第八章新柏拉圖主義者
  普羅提諾：「太一」、「神聖理智」和「靈魂」
第九章基督教派
  希波的奧古斯丁：理性思考是信仰的僕人
  波愛修斯：于作惡者，逃脫比落網更痛苦
第十章經院學派
  安塞姆：完美這一屬性僅為上帝所有
  阿奎那：「如果手不推動木棍，木棍就不會推動其他事物」
  鄧斯·司各特：有三種人海不需要證明
  奧卡姆：「如無必要，勿增實體」
第十一章科學時代
  哥白尼：革命性的日心說
  馬基雅維利：「為達目的，不擇手段」
  伊拉斯謨：人類具有認識並崇拜上帝的理性
  莫爾：烏托邦設想是一種基督教共產主義
  培根：知識就是力量
  伽利略：首位發現自由落體定律的天文學家
  霍布斯：將自然法應用於政治領域
  牛頓：宇宙按照基於定律的機械原理而運行
第十二章唯理派
  笛卡爾：「我思故我在」
  阿諾爾：上帝也要遵守三種思維定律
  馬勒伯朗士：個體心靈是上帝的局限性反映
  斯賓諾莎：世上只有一種實體，自然或上帝
  萊布尼茨：上帝創造的這個世界可能是最好的一個
第十三章經驗主義學派

  洛克：人出生時的心靈就像一塊白板
  休謨：我不過是一堆感覺而已
  里德：「人格同一性」評判的標準在於心理的連潔
  伏爾泰：捍衛理性，反對壓迫
  盧梭：「人生而自由，卻無處不在枷鎖之中」
  狄德羅：兒時的經歷會影響其道德價值觀的發展
第十四章唯心論者
  貝克萊：「存在就是被感知」
  康德：「什麼是獲得任何經驗的必要先決條件？」
  席勒：「恐懼只會影響我們的感官，而不會支配我們的意志」
  謝林：主體性與客體性調和的哲學
  黑格爾：終極真理隨著觀念史的演變而慢慢顯現
  叔本華：我們的本質是意志
第十五章自由主義者
  亞當·斯密：政治經濟學著作《國富論》的作者
  沃斯通克拉夫特：女性主義先驅
  潘恩：地稅和財產稅收益應投資于福利制度的建設
  邊沁：人們應該做的是將快樂最大化，痛苦最小化
  密爾：行為若能增進幸福便是正確的
  孔德：理智應成為心靈的僕人
第十六章進化論者
  達爾文：進化論的提出者
  柏格森：反對任何「目的論」的進化解釋
  懷海德：科學史離不開其發展的文化環境
第十七章實用主義者
  馬赫：唯一能直接揭示科學真相的來源便是我們的感覺
  皮爾士：實效主義思潮創始人
  詹姆斯：一切知識都是實用性的
  杜威：「有用即真理」
第十八章唯物論者
  馬克思：社會主義是現代經濟衝突的必然結果
  恩格斯：共產主義革命的哲學之父
  列寧：將社會主義理論轉變成了實際行動
  弗洛伊德：精神分析學的創始人
  榮格：自我在死亡時獲得圓滿實現
  凱恩斯：創立了凱恩斯經濟學
第十九章存在主義者
  克爾凱郭爾：第一位存在主義者
  尼采：其個體要求主宰自身命運的權力
  胡塞爾：人不能將意識狀態與其對象分隔開來
  海德格爾：存在是什麼
  薩特：個人自主選擇其認為最佳的生活
  加繆：人類的存在是荒誕的
  波伏娃：「女人並非天生的，而是後天造就的」
第二十章語言學轉向
  弗雷格：詞語只有在句子的語境下才有意義
  羅素：其限定摹狀詞理論解決了哲學界一大難題
  維特根斯坦：其思想震動了整個西方哲學
  索緒爾：語言是一個符號系統
  摩爾：「某物是否為善」始終是一個「開放性」問題

  施利克：無意義聲明遍布整個形而上學哲學史
  維果斯基：言語結構不僅僅是思維結構的鏡像
  卡爾納普：研究出了「科學語言的邏輯句法」
  艾耶爾：現象學研究大師
  塔斯基：「真」是句子的屬性，而非世界或事態的屬性
  奧斯丁：日常語言學派的走出代表
  賴爾：提出了「範疇錯誤」的概念
  喬姆斯基：心靈在出生時根本不是一塊白板
第二十一章后現代主義者
  列維—斯特勞斯：人必須抑制其自然慾望、遵循規則
  福柯：控制心靈是比懲罰肉體更有效的社會控制手段
  德里達：能指之間無固定的概念順序
第二十二章新科學家
  塗爾干：社會學之父
  愛因斯坦：E=mc
  波普爾：提出了著名的「證偽主義」
  哥德爾：「哥德爾定理」提出者
  圖靈：機器能思考嗎？
  斯金納：人類行為的解釋不需要涉及精神領域
  庫恩：不同時期的科學研究存在徹底的不連續性
  費耶阿本德：無政府主義
  蒯因：曾被廣泛視為美國最偉大的在世哲學家
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