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傳統文化生態觀的教育傳承研究

  • 作者:韋祖慶
  • 出版社:光明日報
  • ISBN:9787519443382
  • 出版日期:2018/08/01
  • 裝幀:平裝
  • 頁數:244
人民幣:RMB 58 元      售價:
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內容大鋼
    形而上就是人與自然的關係,即天人合一的理念,這是經過文人歸納、統治者認可的理論。基於此,韋祖慶著的《傳統文化生態觀的教育傳承研究》將鄉村生活從教育層面進行必要歸類,大體歸納為行為教育、規約教育、敬畏教育、威權教育等幾個方面,並對此教育方式與效果進行探析,得出各自的特點,為傳統文化生態觀的教育傳承做出點貢獻。

作者介紹
韋祖慶
    韋祖慶,1964年出生,供職賀州學院,教授。主要從事文藝學、族群文化和語文教育學方面的研究工作。發表中國知網論文約50篇,非中國知網文章20余篇,出版各類著作共16部:獨著《味象審美的現代轉型》《旅賀歷史文化名人》《客家人生態性生存》(2014年賀州市第二次社會科學優秀成果獎二等獎)、《兒童文學理論與實踐》,第一作者《黃姚生態旅遊研究》(2014年賀州市第二次社會科學優秀成果獎二等獎),主編《賀州客家》(2012年賀州市第一次社會科學優秀成果獎二等獎)、《秘境八步》,副主編《廣西客家人》(歷史人物卷和企業人物卷)、《小學語文教學設計與案例》《小學語文教學研究》,編著《短詩讀講》《短詞讀講》《短文讀講》《鮮為人知的賀州》《大學語文》等。

目錄
第一章  傳統文化生態觀
第一節 農業生產:順天應時
一、提出基於農耕的二十四節 氣
二、形成基於發展的養地輪休制度
三、總結基於豐產得時而種的經驗
第二節 山林狩獵:休養生息
一、應時而獵給予繁殖時空
二、擇劣而獵保存物種繁殖力
三、依量而獵確保可持續發展2l
四、均衡而獵關注物種生存網路
第三節 房屋建築:生態環境
一、房屋坐向講究背風朝陽
二、生活區域自成宜居環境
三、建築形制體現因地制宜
第四節 人與自然:天人合一
一、天人同構說明萬物具有相類性
二、天人氣交表明生命具有相通性
三、天人同神闡明本質具有一致性
第二章  行為教育
第一節 愉悅:一種無壓力的學習心態
一、行為教育消解知識教育擠壓的心理壓力
二、行為教育消解課堂教學圈住的心理壓力
三、行為教育消解作息制度控制的心理壓力
第二節 示範:一種可複製的學習方式
一、無言之教傳承本能習得模式
二、反覆實踐逐漸提高生存技能
三、師徒共學確保技藝有序傳播
第三節 親緣:一種溫情的學習氛圍
一、親緣關係消除緊張心理
二、鄰里相親生成容錯氛圍
三、眾人相幫避免惡性競爭
第四節 習慣:一種生活化的學習狀態10l
一、生活習慣屬於生活習得結果10l
二、良好習慣歸入教育基本指標
三、行為習慣積淀個人品質修養
第三章  規約教育
第一節 民諺:一種理念的傳承
一、民諺是基於民間的歷史經驗總結
二、民諺傳達草根自強不息生存理念
三、民諺依托生活實踐選擇案例傳承
第二節 村規:一種行為的約束
一、村規是村民意志的集中體現
二、村規重在禁止性的行為約束
三、村規旨在創造一個和諧聚落
第三節 禮俗:一種禮制的人化
一、三個儀式標誌人生轉換
二、祭祀文化告慰前世今生
三、交往規約打造和諧平台
第四章  敬畏教育
第一節 天人合一:其于創世的哲學理念

一、混沌一體是宇宙初始本尿
二、天人合一是理性重歸黏合
三、大地倫理是補救生態危機
第二節 風物傳說:賦予自然神奇魅力
一、傳說與自然結合神化環境
二、傳說與歷史結合美化人物
三、傳說與現實結合教育今人18l
第五章  管理教育
第一節 鄉村領袖:以人格魅力的身教
一、因個人獲得自然賦權
二、以資訊影響鄉村輿論
三、用責任博取村民信任
第二節 宗族管理:與義利相融的家教
一、族佬的倫理賦權
二、思想的意識管理
三、村莊的活動管理
四、公眾的行為管理
第三節 行政管理:借國家機器的教育
一、村官為法理賦權
二、依照政策法規行政
三、堅持程序合法原則
四、包含對上負責傾向
第六章  體制教育
第一節 私學:具有國家意志的私人教育
一、培養官僚人才
二、準備科舉考試
三、接受官方資源
第二節 官學:具有系統性的國家教育
一、設置分級辦學台階
二、按照人才規格培養
三、給予不同層次利益
後記

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