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久曠大儀(漢代儒學政制研究)/政治哲學研究叢書

  • 作者：李若暉|總主編:任劍濤
  • 出版社：商務印務館
  • ISBN：9787100160261
  • 出版日期：2018/05/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：317
人民幣：RMB 65 元      售價：元
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內容大鋼
    李若暉著的《久曠大儀(漢代儒學政制研究)》回到漢代，回到儒學政制的起點，力圖揭示中華政制的真實內核。今文經學直接以家人之禮的親親來制定經國大典，未能奠定大一統王朝立國之基並展示其歷史意義。代之而起的古文經學則致力於為現行體制辯護，激烈指責今文經學「推士禮而致於天子」，並以現行體製為基準，在儒學內構建超絕性的天子之禮。今古文經學的分歧實質上是君主制國體之下究竟實行何種政體。古文經學始則以《春秋》學居於禮學之上，將《春秋》之「尊尊」替換為秦制之尊卑，並進而以《周禮》為核心重建經學，由此糅合古今，形成了鄭玄禮法雙修與何休君天同尊的經學體系。
    至此，今文經學中對天子進行制約的「天囚」學說被拋棄，「喪服決獄」導致作為喪服根基的「報」之雙向性倫理被置換為「尊卑」服從的單向性倫理。最終，標誌「天下非一人之天下」的君相分權也隨著丞相職權的萎縮以至罷廢退變為君主專制。
作者介紹
李若暉|總主編:任劍濤
    李若暉，2004年6月北京大學中文系博士畢業，2006年6月北京大學信息管理系博士后出站。2006年8月至2008年4月為上海社會科學院哲學研究所科研人員。2008年5月至今為復旦大學哲學學院教師。     著有《郭店竹書老子論考》（齊魯書社2004年版）、《語言文獻論衡》（巴蜀書社2005年版）、《思想與文獻》（上海古籍出版社20lO年版）、《春秋戰國思想史探微》（藝文印書館2012年版）、《老子集注橐考》第一卷（上海辭書出版社2015年版）等書。在《政治學研究》、《哲學研究》等刊物發表論文一百余篇。近年主要關注先秦兩漢思想史、中國德性政治史。     曾任西南大學漢語言文獻研究所特聘教授，現為湖南大學岳麓書院國學研究與傳播中心兼職研究員，中華孔子學會華夏老子學研究聯合會副會長。
目錄
緒論  儒學與政制
第一章  放逐君主：周禮權力結構解析
  第一節  中國歷史上的兩種君權類型
  第二節  模擬血緣與以國造家
  第三節  治權與主權
  第四節  小結：服從誰
第二章  秦制國家之崩潰
  第一節  大臣
  第二節  官吏
  第三節  諸公子
  第四節  周禮
  第五節  尊·親·賢
  第六節  尊·賢·親
  第七節  二世更法
  第八節  辱尊
  第九節  愚賢
  第十節  殘親
第三章  以人倫為制度
  第一節  儒學整體性之亡失
  第二節  儒學的外在重構
  第三節  單向性倫理與尊卑等級
第四章  「親親」「尊尊」之間的斷崖
  第一節  重估今古文禮學
  第二節  今文經學與韋玄成廟議
  第三節  古文經學與劉歆廟議
  第四節  坐論仁義與起行刑罰
第五章  以「尊卑」代「尊尊」
  第一節  《春秋》·禮·律
  第二節  《周禮》與周公
  第三節  小結：「高貴鄉公何在」
第六章  從「天子僭天」到「君天同尊」
  第一節  《公羊傳》「天子僭天」之輯佚及何休刪削髮覆
  第二節  漢代《公羊》學「天子僭天」之舊經義
  第三節  何休「君天同尊」之新經義
  第四節  漢代「天子僭天」經義之影響
  第五節  餘論
第七章  喪服決獄與傳統禮俗
  第一節  喪服與律令
  第二節  何侍搏姑與喪服決獄
  第三節  小結：「大盜」抑或「巨騙」
結語  德性與制度
  第一節  如何「誠之」
  第二節  德性與政事
  第三節  漢儒與漢制
附論  中國古代對於君主專制的批判
  第一節  君主與專制
  第二節  道家論「專制」
  第三節  君無職任
  第四節  「專制」探本
  第五節  君相分權

參考文獻
後記

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