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思辨的禪趣(精)/中國思想史系列

作者：熊逸
出版社：北京聯合
ISBN：9787559617200

出版日期：2018/06/01
裝幀：精裝
頁數：274

人民幣：RMB 58 元售價：元

內容大鋼

    與本系列的其他作品不同，熊逸著的《思辨的禪趣(精)》是一本輕鬆詼諧的小書。在如今這個「禪」已經被無數的勵志讀物打扮成心靈雞湯的時代，本書勢單力薄地以《壇經》為經線，釐清「禪」乃至整個佛學的本來面目，併為《壇經》清晰梳理出其印度佛學的理論背景，有理有據地挑戰著「禪宗是中國本土佛教」的傳統看法。
    關於禪趣，很多人都會想到林林總總的機鋒公案，然而那些講解機鋒公案的讀物往往言人人殊，莫衷一是。本書則著力于貫通禪宗的核心義理，高屋建瓴地使所有機鋒公案都可以迎刃而解。
    最後有必要提醒讀者的是，本書雖然採用了詼諧通俗的行文風格，但僅適合於那些懷有純粹的文化趣味的讀者，如果你需要的是任何形式的心靈慰藉、人生感悟或關懷，那麼還是放下這本書為好。

作者介紹

熊逸
熊逸，中國當代重要的思想家之一，也是一位思想隱士，隱於市而專心著書的人。熊逸是一個筆名，只有極少的人識得他的廬山真面目。他堅持用這個筆名解剖中國傳統文化，用學貫中西的現代視角反觀中國人的文化祖國。他把這個筆名看作自己寶貴的生命財產。已出版作品：《正義從哪裡來》《王陽明：一切心法》《思辨的禪趣：〈壇經〉視野下的世界秩序》《道可道：〈老子〉的要義與詰難》《逍遙游：當〈莊子〉遭遇現實》《孟子趣說》等。在「得到」APP開設有文化專欄「熊逸書院」，主講傳統文化，富有思想內涵與知識含量，深受聽眾歡迎。

序之一  八戒說禪，勝似唐僧
序之二  既不勵志，也不小資，更沒文化的禪
序之三  從幾個常見的誤區說起
第一篇  行歷
  不立文字，用什麼來立《壇經》？
  舉一反三，旁敲側擊
  說法·摩訶般若波羅蜜法
  授戒·無相戒
  靈魂不滅是不是歪門邪道？
  自道家世·樵夫的前世因緣
  慧能說：我想成佛！
  有些人有佛性，人人都有佛性，石頭也有佛性
  佛法拗不過人心·求解脫還是求福報？
  禪宗傳法·競爭上崗
  默默無聞的慧能和眾望所歸的神秀
  神秀思前想後、顧慮重重
  神秀法門
  凡所有相，皆是虛妄
  入門太難
  天才出語驚四座
  佛門也似鱷魚潭
  逃亡與追捕
  風動還是幡動？到底是什麼意思？
第二篇  說法
  說法第一義：佛性
  毛孔大還是城市大？
  戒、定、慧
  一行三昧·大款的成佛之路
  坐禪無用論
  欺師滅祖，天理也容
  磨磚做鏡，坐禪成佛
  燈和光
  頓悟和漸悟，相容還是不容？
  「三無」真諦
  神秀的鏡子和慧能的垃圾桶
  借詩說禪·借儒說禪
  為什麼沒有就是有？
  你想親眼看見佛祖嗎？有辦法！
  老鼠心理學
  唯物的佛和唯心的佛
  了義和不了義
  四弘大願
  講頓悟也需要講懺悔
  怎樣到彼岸，逝者如斯夫
  餓了就吃，困了就睡，什麼事都無所謂
  新的傳法憑據
第三篇  答問
  梁武帝對，還是達摩對？
  把天堂和菩薩拿給你看
  出家也行，在家也行

第四篇  曹溪
  南能北秀
  佛門奸細
  不立戒、定、慧
  法華真義
  挨了打，疼還是不疼，這是個哲學問題
  三科三十六對
  神會不哭
  預言身後事
  西天譜系·風雲失色
後記

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