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打開宇宙的另一扇門/我的宇宙觀系列叢書

  • 作者:張大軍
  • 出版社:中央黨校
  • ISBN:9787503558085
  • 出版日期:2016/10/01
  • 裝幀:平裝
  • 頁數:320
人民幣:RMB 55 元      售價:
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內容大鋼
    作者張大軍認為,愛因斯坦的相對論在打開了宏觀物質世界大門的同時,又順手關上了另一扇大門——超微觀物質世界的大門。《打開宇宙的另一扇門》通過嚴密的科學論證,突破了「波粒二象性」閾值範圍,重新打開了被愛因斯坦關上的這扇大門,為人類探索一個新的物質範疇一一超微觀物質世界的結構和秩序開闢了道路。物質世界在總體上分為宏觀物質世界、微觀物質世界和超微觀物質世界三大部分。借用中國傳統文化的陰陽學說,又可以劃分為陽性物質世界和陰性物質世界兩大類別。與此同時,提出了主體世界的五大定律。並且對中國和西方傳統的哲學觀念、對人類認識史上的權威思想和觀點提出挑戰,進行深入剖析和深刻反思,玄思妙想,論述縝密,充分體現出一位思想者追求真理的巨大勇氣。

作者介紹
張大軍
    張大軍(1944— )教授,博士生導師。陝西蒲城人。中共中央黨校馬克思主義研究所副所長,全國黨校幹校系統生產力經濟學研究會會長。享受國務院頒發的政府特殊津貼。致力於經濟學和科學哲學研究。出版個人學術專著19部,發表論文數十篇。提出的不少理論觀點被國家重要決策部門採納。近年來,將思維和研究領域擴展到哲學、歷史、文學以及和自然科學相聯繫的交叉學科,取得了引人矚目的成就。入傳《中國當代知名學者辭典》《中國社會科學家大辭典》(英文版)《中華人物辭海》以及在香港和美國出版的《世界名人錄》,並應邀入列「世界名人中心」(WORLD VIP CENTER)。

目錄


第1章  哲學的研究對象是主體世界
  1.1  哲學是什麼
  1.2  馬克思主義哲學需要補充和發展的客觀依據
  1.3  哲學的研究對象向主體世界轉移
  1.4  主體世界的三個層次
  1.5  哲學對象的實質是研究人(人類)的命運
第2章  主體世界是物質的
  2.1  對傳統物質觀的質疑
  2.2  物質範疇的擴展——意識是物質的特殊存在形式
  2.3  「波粒二象性」閾值範圍的突破
  2.4  關於超微觀物質世界的物質性
  2.5  意識的載體不獨是人腦
  2.6  反物質的發現及意義
  2.7  物質世界的絕對對稱和相對對稱
  2.8  物質的分類——陽性物質和陰性物質
  2.9  進人陰性物質世界
  2.10  開發和利用陰性物質造福於人類
  2.11  對「哲學的基本問題」的基本看法
第3章  物質的運動和運動的時空
  3.1  運動是物質的存在方式
  3.2  傳統運動觀的局限性
  3.3  陰性物質運動的主體及特點
  3.4  物質世界是絕對運動和相對靜止的統一
  3.5  時間和空間的本質是物質
  3.6  傳統時空觀的局限性
  3.7  時間、空間的絕對性與相對性
  3.8  時間、空間的無限性和有限性
  3.9  時空觀念的更新——關於虛時間和多維空間的問題
  3.10  衝破被愛因斯坦禁錮的時空觀
  3.11  量子力學的時空觀與超微觀時空觀
  3.12  相對論時空觀、量子力學時空觀和超微觀時空觀之比較
  3.13  關於和時空變化相聯繫的其他幾個問題
第4章  主體世界的起源
  4.1  為什麼要研究起源問題
  4.2  人類理念進化之艱難
  4.3  中國古代先哲對於宇宙生成的感知
  4.4 「混沌蛋」與「道」(「道體」)
  4.5  宇宙大爆炸與其中的粒子「小爆炸」
  4.6  解開霍金心頭之疑團
  4.7  大擠壓與黑洞
  4.8  銀河系一太陽系一地球:人類生存的最直接的外部環境受到威脅
  4.9  生態環境的另一種污染——對陽性物質的負物質(反物質)和陰性物質構成的污染
  4.10  生命的核心是靈魂
  4.11  人的肉身+靈魂+意識「三位一體」的存在方式
  4.12  在進化論與突變論基礎上建立統一的物種起源和演化理論
  4.13  生命的存在形式與死亡
  4.14  宇宙大擠壓中的生命存在方式
第5章  唯物辯證法與歷史觀

  5.1  辯證法與唯物辯證法
  5.2  對立統一規律及其在陰性物質世界的特殊作用方式
  5.3  矛盾轉化形式的多樣性
  5.4  事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定的
  5.5  「一分為二」、「一分為三」與「合二(三)而一」——物質在無限可分中的不同分裂形式及其相互轉化
  5.6  陰陽學說與矛盾學說
  5.7  內外因的辯證關係
  5.8  辯證法的悲劇與創建新的哲學體系的思考
  5.9  質量互變規律
  5.10  否定之否定規律
  5.11  與辯證法並存的認識世界的幾種方法
  5.12  唯物史觀研究的區間限制
  5.13  馬克思主義唯物史觀的精髓
  5.14  哲學上的一元主義和多元主義
  5.15  《共產黨宣言》中一段話的啟示
  5.16  個人的自由的全面發展是人類追求幸福的最高境界
第6章  對康德哲學、黑格爾哲學及宗教的評介
  6.1  康德哲學和黑格爾哲學產生的時代背景
  6.2  康德哲學主要觀點評述
  6.3  關於康德的認識論——「物自體」學說新解
  6.4  黑格爾主要哲學觀點的啟示
  6.5  黑格爾對辯證法的重大貢獻
  6.6  康德哲學與黑格爾哲學的歷史地位
  6.7  科學家的上帝情結
  6.8  宗教的產生與本質
  6.9  宗教和科學的關係
第7章  關於正確對待傳統文化遺產的問題
  7.1  老子與「道」
  7.2  《易經》與占筮
  7.3  術數:一種教人進入陰性物質世界的樸素方法
  7.4  中醫對陰陽、五行調節的依據
第8章  主體世界的五大定律
  8.1  大相似定理
  8.2  時空運動定理
  8.3  宇宙對稱定理
  8.4  陰陽能效守恆定理
  8.5  物質不滅及轉化定理

瓦石劄記——與本書寫作有關的一些片斷回憶

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